مَعْرُوفاً فقال عليه السّلام لا ينبغي للرجل أن يخطب المرأة في عدتها والتعريض الذي أباح اللّه تعالى أن يعرض بكلام خير حتى تعلم المرأة مراده ولا يخطبها حتى يبلغ الكتاب أجله . فقد دخل أبو جعفر محمد بن علي عليه السّلام على سكينة بنت حنظلة وقد مات عنها زوجها التي هي ابنة عم له فسلم عليها فقال وكيف أنت يا ابنة حنظلة فقالت بخير جعلت فداك يا ابن رسول اللّه قال إنك قد علمت قرابتي من رسول اللّه ومن علي عليه السّلام وحقي وبيتي في العرب فقالت غفر اللّه لك يا أبا جعفر تخطبني في عدتي ؟ قال ما فعلت إنما أخبرتك بمنزلتي ومكاني وقد دخل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم على أم سلمة بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية وقد تأيمت من أبي سلمة وهو ابن عمها فلم يزل صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يذكر لها منزلته ومكانه عند اللّه حتى أثر الحصير في كفه من شدة ما كان يعتمد على يده فما كانت تلك خطبة . 381 - عنه عن جعفر بن محمد عليهما السّلام أنه قال في قول اللّه عز وجل إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ - الآية ، قال ليس ذلك بالزكاة ولكنه الرجل يتصدق لنفسه وإنما كانت الزكاة علانية ليست بسر . 382 - عنه عن جعفر بن محمد عليهما السّلام أنه قال في قول اللّه عز وجل : فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ قال يكفر عنه من ذنوبه بقدر ما عفا عنه . وعن جعفر بن محمد عليهما السّلام أنه قال في قول اللّه عز وجل : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ - الآية قال إن اللّه عز وجل علم أن في الأمة حكاما يجورون أما إنه لم يعن حكام أهل العدل ولكنه